Una presentadora del aparato propagandístico cubano salió hoy a defender a Miguel Díaz-Canel y a proclamar que «la Revolución vive, muy a pesar de sus enterradores», en un texto publicado en Facebook que, sin proponérselo, ofrece una radiografía involuntaria de la Cuba real: un país donde, según admite la propia autora, «la gente tiene cosas más urgentes de las que ocuparse».

Marxlenin Pérez Valdés, conductora del programa oficialista Cuadrando la Caja, doctora en Ciencias Filosóficas y esposa de Fidel Castro Smirnov —nieto de Fidel Castro—, publicó hoy el texto titulado «Expectativas» en respaldo a la intervención de anuncio de reformas económicas que el presidente Miguel Díaz-Canel pronunció el pasado viernes en televisión estatal.

La vocera reconoce que lo anunciado por el mandatario «fue apenas un esbozo de lo que debemos conocer con más detalles en breve», pero eso no le impide lanzarse en una larga diatriba contra quienes reaccionaron con escepticismo: los clasifica en una galería de villanos que incluye «mercenarios», «teóricos sin obra», difusores de «agendas neoliberales y entreguistas» y quienes «usan esta encrucijada para ver si desprestigian al presidente, que está al pie del cañón dando la batalla».

El único grupo que merece el calificativo de «legítimos», según Valdés, es el de quienes se preocupan por el futuro del socialismo y «no se quedarán de brazos cruzados ante la posibilidad de perder nuestro proyecto de justicia social».

La ironía más gruesa del texto la aporta la propia autora sin darse cuenta: mientras llama a «desarrollar la conciencia necesaria» y a aglutinar expectativas en defensa de la Patria, admite de pasada que en la vida real los cubanos «tienen cosas más urgentes de las que ocuparse». Cosas como, por ejemplo, comer: casi uno de cada tres hogares cubanos reportó que algún miembro se fue a dormir con hambre en los 30 días previos, según el Food Monitor Program en investigaciones recientes.

Esa «vida real» que Valdés despacha en una subordinada incluye también apagones de entre veinte y veinticinco horas diarias en algunas zonas, en otras 40 horas y más; una inflación interanual del 13,42% en marzo de 2026 y precios agropecuarios en el mercado no estatal que subieron un 31,9%. El 89% de las familias cubanas vive en pobreza extrema, según el VIII Informe sobre el Estado de los Derechos Sociales en Cuba, y más de 1,4 millones de cubanos han emigrado entre 2020 y 2024.

Las reformas anunciadas por Díaz-Canel —mayor autonomía para empresas estatales, desbloqueo de MIPYMES, eliminación de intermediarios en el comercio exterior…— fueron recibidas con frialdad. El economista Pedro Monreal las calificó de «ardid caduco», y otros análisis las describieron como «muy tarde, muy mal, muy poco». Las medidas aún deben ser aprobadas por el Buró Político y la Asamblea Nacional, previstas para julio.

Valdés también sale al paso de los memes que inundaron las redes tras la aparición televisiva de Díaz-Canel —despeinado, delgado y con rostro demacrado—, argumentando que quienes «hacen de la apariencia de Díaz-Canel la noticia» lo habrían criticado igual «de haberse presentado a lo Richard Gere». La defensa tiene su mérito imaginativo.

No es la primera vez que Valdés protagoniza episodios de este calibre. En diciembre de 2025 llamó «gusanos» a quienes criticaron en redes una sugerencia de no comer arroz ni papa difundida en su propio programa. Y en marzo de 2026, durante una gira por 18 ciudades de España, llegó a declarar que los negocios privados en Cuba «los vamos a crear para desaparecerlos».

Los comentarios al post no fueron precisamente entusiastas. Un internauta preguntó: «¿Desarrollar conciencia? ¿A estas alturas y con la barriga vacía? ¿Por qué no escuchan? ¿Por qué esperan siempre a la crisis?». Otro fue más lacónico: «Lo voy a leer cuando quiera dormir y no haya luz». Un tercero remató con precisión quirúrgica: «Ningún texto que usa la palabra ‘aglutinar’ ha dicho nada jamás serio». Valdés cierra su texto citando a Díaz-Canel: «nuestra respuesta tiene que ser la de la unidad». La Revolución, al parecer, vive. El pueblo, sobremuere.